В американском городе Клинтон 26 февраля 2026 года откроется выставка «Иконы: старообрядцы и их мир». Её принимает Музей и исследовательский центр иконы, который раньше назывался Музеем русских икон, где русскую икону изучают уже несколько десятилетий. В 2008 году Третьяковская галерея привозила сюда иконы из своего собрания, а теперь пространство примет коллекцию Олега Кушнирского.
Олег Кушнирский — коллекционер и фотограф, специализирующийся на съёмке произведений искусства. В 1980‑е годы он много путешествовал по Русскому Северу, интересовался искусством, и именно в этих поездках начал собирать иконы. Тогда это ещё было возможно: приехать в отдалённую деревню, увидеть в доме икону, договориться с хозяевами и увезти её с собой. Он увозил, потому что понимал: если не он, вещи просто пропадут. Русский Север в те годы сохранял ещё многое из того, что в центральной России уже исчезло, и Кушнирский оказался в нужное время в нужном месте — не как делец, а как человек, который чувствовал ценность того, что видел.
Олег Кушнирский — коллекционер и фотограф, специализирующийся на съёмке произведений искусства. В 1980‑е годы он много путешествовал по Русскому Северу, интересовался искусством, и именно в этих поездках начал собирать иконы. Тогда это ещё было возможно: приехать в отдалённую деревню, увидеть в доме икону, договориться с хозяевами и увезти её с собой. Он увозил, потому что понимал: если не он, вещи просто пропадут. Русский Север в те годы сохранял ещё многое из того, что в центральной России уже исчезло, и Кушнирский оказался в нужное время в нужном месте — не как делец, а как человек, который чувствовал ценность того, что видел.
В 90-е годы, когда границы открылись, Кушнирский с семьёй уехал в Нью-Йорк, а из России хлынул поток искусства. Русские эмигранты, оказавшиеся за океаном, привозили с собой семейные реликвии, и он шаг за шагом собирал рассыпавшееся наследие заново, уже на чужой земле. Сегодня это собрание считается одним из заметных частных собраний русской иконы в Соединённых Штатах, и дело тут не в количестве, а в качестве и в том, как собрание составлено.
Выставка в Клинтоне — уже второй публичный показ коллекции. Впервые её показали в Музее русского искусства в Миннесоте, который называется TMORA. До этого, начиная с 2015 года, вышли два научных каталога на русском и английском языках, их автор — Анна Иванникова, хранитель фонда поздней русской иконы в Государственном Эрмитаже. Проводились лекции, презентации, и всей этой работой занимается сын коллекционера Илья Кушнирский, который сегодня руководит проектами собрания. В экспозиции представлено больше тридцати икон из коллекции Кушнирского, а также несколько работ из фондов самого музея. Кураторами выставки выступили Джастин Уиллсон, доцент кафедры средневекового искусства Йельского университета, и Эллиот Макин, куратор музея.
Выставка в Клинтоне — уже второй публичный показ коллекции. Впервые её показали в Музее русского искусства в Миннесоте, который называется TMORA. До этого, начиная с 2015 года, вышли два научных каталога на русском и английском языках, их автор — Анна Иванникова, хранитель фонда поздней русской иконы в Государственном Эрмитаже. Проводились лекции, презентации, и всей этой работой занимается сын коллекционера Илья Кушнирский, который сегодня руководит проектами собрания. В экспозиции представлено больше тридцати икон из коллекции Кушнирского, а также несколько работ из фондов самого музея. Кураторами выставки выступили Джастин Уиллсон, доцент кафедры средневекового искусства Йельского университета, и Эллиот Макин, куратор музея.
Тема выставки — старообрядчество и его художественное наследие. Старообрядческая икона заметно отличается от той, что писалась для официальной церкви. После церковного раскола XVII века те, кто не принял реформы патриарха Никона, оказались в глубокой изоляции. Они уходили в скиты, селились в глухих лесах, жили на окраинах империи под постоянным давлением государства и официальной церкви. И в этих условиях сумели сохранить ту иконописную традицию, которая в официальном искусстве постепенно размывалась под влиянием европейской живописи. Старообрядческие иконы строже по письму, в них меньше внешней красивости, но больше внутреннего напряжения и сложной символики, которая требует от зрителя не просто созерцания, а понимания.
На открытие выставки приедут ведущие специалисты по иконописи из разных стран. Среди них Ирина Шалина из Русского музея, Лутц Рикельт из Музея икон в Реклингхаузене, Констанце Рунге из Музея икон во Франкфурте, Лисбет ван Эс из Музея икон в Кампене, а также представители Музея русского искусства в Миннесоте и профессора американских университетов. Люди действительно летят через океан, чтобы увидеть эти иконы и обсудить их с коллегами.
На открытие выставки приедут ведущие специалисты по иконописи из разных стран. Среди них Ирина Шалина из Русского музея, Лутц Рикельт из Музея икон в Реклингхаузене, Констанце Рунге из Музея икон во Франкфурте, Лисбет ван Эс из Музея икон в Кампене, а также представители Музея русского искусства в Миннесоте и профессора американских университетов. Люди действительно летят через океан, чтобы увидеть эти иконы и обсудить их с коллегами.
Самое важное во всей этой истории даже не сами иконы, какими бы замечательными они ни были, а то, что коллекция Олега Кушнирского уже больше тридцати лет находится в Америке. Она живёт там, её изучают американские и европейские специалисты, её показывают в музеях, о ней пишут статьи и каталоги. И так она продолжает делать то, ради чего её когда-то собирали: рассказывать о русской культуре людям, которые никогда не были в России и, возможно, никогда не увидят её своими глазами. Выставка в Клинтоне не пытается строить политические мосты и не декларирует единство культур — она просто показывает настоящие вещи. Но когда вещи настоящие, этого достаточно, потому что икона говорит сама за себя, и язык её понятен без перевода любому, кто готов смотреть и думать.